审美
“美”一词的解读始于希腊，指外在形体美和内在精神美。《说文解字》说：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。”美学家张世英说过，人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。所谓审美，就是在生活中看见美，创造美，享受美。正如海德格尔所说，人应该诗意地栖居在大地上。
审美，不看重物质的丰盈，更倾心于灵魂的滋养与逍遥。伏尔泰说：“外在的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”稻盛和夫说：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼。”第二次世界大战后，很多家破人亡的欧洲人走进了还没有来得及完全修复的音乐厅，用贝多芬、巴赫、莫扎特来修复心灵。画家凯尔希纳说：“形式和色彩本身并不美，只有通过心灵的意志创造出来的才是美的。”
审美，不看重胜败得失，更倾心于人格的善良与伟大。余秋雨在《行者无疆》中说：“滑铁卢的战事成了后代的审美对象，审美一旦开始，双方的人格魅力成为对比的主要坐标，胜败立即退居很次要的地位。康德说：“美，是道德上的善的象征。”而吴冠中先生说：“今天中国的文盲已经不多了，但美盲很多。”审美是一种能力，重在后天培养。濯净慧眼，荡涤心田。
01
单例颁奖辞
几米
“生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。”洗去黯淡的表层，剖开内层，便有光华。真正的“美”不应只有精致的皮囊，更应该是一个人灵魂中折射出的闪光点。心中有美，眼中就有美！他就是平凡世间美的化身一一当红绘本作家几米。他置身血癌旋涡20余年，悉心捕捉森林的惬意、阳光的温暖、鱼儿的微笑；他频频俯拾生活的细节，赋予平凡闪亮的光辉、暖心的慰藉、额外的幸运；他挥动画笔描摹世间的美好，带给你我孩童的稚嫩、童年的纯洁、心灵的炽热。在几米的世界里，他不着急长大，不着急成熟，不着急向前；他认清生活，体味生活，拥抱生活；他天马行空，简单浪漫，与美相伴！
三毛
何为永不凋零的美，是舞台上盛装异彩的歌者，还是暗室中志在鸿鹄的斗士？审视美丽才发现我们的判断本就模糊。“行到水穷处，坐看云起时。”她就是拥有一颗最美流浪心的赤子三毛。一个孱弱的女子，背着行囊，带着思想，独自走进荒无人烟的撒哈拉。她在烈日炎炎、灼烧滚烫的沙丘上，展示着生命的任性与坚强；她在悄无声息、寂寞无垠的深夜里，品尝着孤独的空灵与幸福。她是叛逆的孩子，告诉我们为心而生，为心而搏；她是缥缈的精灵，教会我们心之飘逸、情之悠扬；她是美丽的仙子，引领我们追寻美好，沐浴冬阳。
黄苗子
美有两种：容颜之美，如妖艳牡丹，庸人追慕；心灵之美，如君子清莲，智者静嗅。他是笑傲痛苦的最美百年文化老人黄苗子。流放岁月中，仍能欣赏朝晖晚霞，感悟大自然的美丽；牢狱生活中，坦然微笑从不抱怨，延展灵魂自蕴自藉；走出阴霾时，再燃创作激情，焕发璀璨光芒。活着时，与生前好友相约一起欣赏挽联、花圈；离世后，不许骨灰留世，更不许矫饰浪费。他永远用欣赏的眼光直面苦难，用豁达包容无常，然后踩着泥泞大步走向未来！往事如流，带走浮光，敏慧温润，清流绝响，美得洒脱，美得酣畅。
02
多例颁奖辞
01
肝肠煦若春风，气骨清如秋水。他们是中华最美文人。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志气，“纵浪大化中，不喜亦不惧”是他的淡然，“结庐在人境，而无车马喧”是他的修行，“芳草鲜美，落英缤纷”是他的仙境，他就是后世心田中最美隐者陶渊明；“欲上青天揽明月”是他的飘逸，“天生我材必有用”是他的自信，“我辈岂是蓬蒿人”是他的狂放，“安能耀眉折腰事权费”是他的桀骜，他就是盛唐夜空中的最美天星李白；“日啖荔枝三百颗”是他的乐观，“老夫聊发少年狂”是他的豪迈，“千里共婵娟”是他的柔情，“一蓑烟雨任平生”是他的通透，他就是勇者灵魂中的最美伴侣苏轼。
02
“天在山而草木润，渊生珠而崖不枯”身体残而心志坚，行有限而情无涯。他们是冲锋抗疫一线的最美残疾同胞。残疾菜农农秦大安，用几乎没有手指的左手，带着2000余斤新鲜蔬菜，为一线医务人员送去最沉甸甸的真情；双腿残疾的倪岩，用每天巡回十余小时的电瓶车，带着科学防疫知识音频，为信息闭塞的农村家庭送去最贴心的关爱；肢体残疾的贺瞻，用20余辆“变身消毒车”，带着 300 余吨专业消杀水，为市民健康筑起最牢固的防线。与爱相伴，与美相随，大美浸润，春暖花开。
03
传华夏文化，通古今未来，他们是最美文化遗产保护人。舍半生给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟，守住前辈的火光，开辟明天的大路，她就是根入石窟蟠的最美“敦煌女儿”樊锦诗；舍安康给山西大同，从“煤都”到“帝都”，传承先祖的血脉，搭建未来的桥梁，他就是薪火传承的最美“造城市长”耿彦波；舍闲逸给千年文明，从中华到世界，汲取文化的精髓，寻觅文明的根基，他就是踏遍摩挲大地的最美“苦行僧”余秋雨。